tempatguru.com. Selamat datang dalam materi pelajaran sosiologi yang menggali lebih dalam tentang "Lembaga Sosial: Sistem Nilai dan Norma Terkait Kebutuhan Dasar Individu dan Masyarakat". Dalam pembelajaran ini, kita akan menjelajahi peran penting lembaga sosial dalam membentuk sistem keteraturan masyarakat.

Lembaga sosial, sebagai struktur organisasi yang terbentuk dari interaksi manusia, memiliki peran yang signifikan dalam memenuhi kebutuhan dasar individu dan masyarakat. Nilai dan norma yang berlaku dalam lembaga-lembaga tersebut tidak hanya mencerminkan aspirasi dan harapan kolektif, tetapi juga mempengaruhi dinamika sosial dan pembentukan identitas sosial kita.

Dalam perjalanan ini, kita akan menyelami bagaimana nilai-nilai seperti kejujuran, kesetiaan, solidaritas, dan keadilan, serta norma-norma yang mengatur interaksi di antara kita, berkaitan dengan pemenuhan kebutuhan dasar manusia, baik secara fisik, spiritual, maupun psikologis.

Semoga materi ini membuka cakrawala pemahaman kita tentang kompleksitas struktur sosial, nilai-nilai yang menggerakkan masyarakat, dan peran penting lembaga sosial dalam membentuk kehidupan bermasyarakat yang lebih baik dan berkelanjutan.

Sudah pasti manusia memiliki banyak kebutuhan. Semua kebutuhan itu mendorong manusia untuk menciptakan cara untuk memenuhinya. Lembaga sosial diciptakan manusia untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan tersebut.

Lembaga sosial merupakan terjemahan dari social institution dalam Bahasa Inggris. Kata Social Institution juga kadang-kadang diterjemahkan menjadi Pranata Sosial.

Horton dan Hunt (1987) mendefinisikan pranata sosial sebagai lembaga sosial, yaitu sistem norma untuk mencapai tujuan atau kegiatan yang oleh masyarakat dipandang penting.

Di dalam sebuah pranata sosial akan ditemukan seperangkat nilai dan norma sosial yang berfungsi mengorganisir (menata) aktivitas anggota masyarakat untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan dasar hidupnya.

Koentjaraningrat (1979) menyatakan bahwa pranata sosial adalah sistem social yang menjadi wahana atau sarana dengan pola-pola atau sistem tata kelakuan tertentu yang berpusat pada berbagai aktivitas untuk memenuhi kompleks kebutuhan khusus demi kehidupan individu dan masyarakat.

Dalam bukunya yang terkenal "The Social Construction of Reality" (1966), Berger dan Luckmann mendefinisikan lembaga sebagai "pola-pola normatif dari konduite atau kepatuhan yang bersifat stabil dalam jangka waktu tertentu." Mereka menganggap lembaga sebagai struktur-stuktur yang memberikan batasan-batasan pada perilaku sosial dan menyediakan kerangka kerja bagi interaksi sosial.

Max Weber menggambarkan lembaga sebagai "kesatuan-kesatuan sosial yang memiliki arti penting dalam tatanan sosial dan mempengaruhi perilaku individu." Baginya, lembaga sosial adalah struktur sosial yang terorganisir dengan baik dan memainkan peran dalam mempertahankan keteraturan sosial.

Sedangkan Emile Durkheim, melihat lembaga sebagai "sistem norma-norma dan nilai-nilai yang diakui dan diikuti oleh anggota masyarakat." Baginya, lembaga sosial adalah sarana untuk memelihara solidaritas sosial dan stabilitas masyarakat.

Sedangkan E.S. Bogardus (1922) mengatakan bahwa Lembaga sosial adalah "struktur masyarakat yang diorganisasikan untuk memenuhi kebutuhan individu dan masyarakat melalui prosedur yang telah ditetapkan secara baik dan terencana."

Berdasarkan definisi-definisi tersebut, dapat disimpulkan bahwa lembaga sosial adalah struktur atau sistem yang terorganisir dalam masyarakat untuk memfasilitasi interaksi sosial, memenuhi kebutuhan-kebutuhan sosial, dan menjalankan fungsi-fungsi tertentu dalam kehidupan masyarakat.

Lembaga sosial meliputi berbagai institusi seperti keluarga, agama, pendidikan, ekonomi, politik, dan hukum, yang memiliki peran penting dalam membentuk budaya, nilai-nilai, dan tatanan sosial masyarakat.

Dari pandangan para sosiolog di atas, dapat kita simpulkan bahwa Lembaga social secara umum memiliki beberapa unsur.

Ada 3 ( tiga ) unsur pokok Lembaga social:

Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) mengungkan beberapa pengertian nilai ( value ), yaitu: satuan harga ( ekonomi), angka kepandaian ( ilmu pengetahuan), mutu ( barang-barang material), sifat-sifat yang penting bagi kemanusiaan ( etika), sesuatu yang menyempurnakan manusia sesuai dengan hakekatnya ( etika). Dari KBBI itu, kita dapat menyimpulkan bahwa nilai itu mengacu pada segala sesuatu yang baik yang terdapat dalam seluruh aspek hidup manusia, sesuatu yang berharga dan berguna sehingga harus diperjuangkan atau diusahakan.

Hans Jonas ( filsuf Amerika-Jerman ) melukiskan nilai sebagai the addressee of a yes, sesuatu yang ditujukan dengan “ya” kita.

Dari definisi yang dikemukakan oleh filsuf itu, menjadi jelas bagi kita mengapa seorang siswa misalnya belajar tekun, seorang ayah pergi kerja pagi-pagi dan baru pulang larut malam atau serorang pelari mengeluarkan segala tenaganya untuk finish pada urutan pertama dalam suatu lomba lari marathon.

Sebuah nilai selalu mendorong orang untuk mengusahakannya. Individu atau masyarakat memperjuangkan sebuah nilai karena nilai itu dibutuhkan. Karena menyangkut kebutuhan, maka nilai selalu memotivasi dan menentukan tindakan seseorang.

Nilai adalah konsepsi tentang sesuatu yang dianggap berharga dan berguna sehingga memotivasi pikiran dan tindakan individu dan masyarakat untuk mencapainya.

Namun, sebaliknya, dalam kehidupan sehari-hari kita juga melihat ada upaya-upaya dari anggota masyarakat untuk menghindari atau menjauhkan diri dari hal-hal tertentu yang dianggap tidak baik. Misalnya, hidup miskin, kondisi sakit, pencurian, kejahatan dan sebagainya.

Sesuatu yang dihindari dan dijauhkan itu merupakan kebalikan dari nilai sehingga disebut non nilai atau disvalue. Individu atau masyarakat hampir selalu menghindari non nilai atau disvalue itu karena merugikan manusia.

Baik value maupun disvalue itu bersifat abstrak karena berada di benak, angan-angan atau alam pemikiran individu dan masyarakat. Walaupun bersifat abstrak, value dan disvalue itu amat mempengaruhi individu dan masyarakat sehingga mampu menggerakan individu dan masyarakat untuk melakukan suatu tindakan tertentu. Hampir semua tindakan individu dan masyarakata didorong oleh value dan disvalue yang ada dalam alam pemikiran sadar dan bawah sadar mereka.

Notonegoro membagi Nilai dalam tiga kelompok, yaitu:

Ada yang membedakan nilai dalam dua bentuk, yaitu Nilai Dominan dan Nilai yang Mendarahgaging. Klasifikasi lain:

Kata norma diadopsi oleh bahasa Indonesia dari kata Inggris norm. Kata itu berasal dari bahasa Latin Norma. Arti pertama kata itu adalah carpenter’s sguare, yaitu siku-siku yang dipakai tukang kayu untuk mencek apakah benda yang dikerjakannya ( meja, kursi, bangku, dll ) sudah sunggguh-sungguh lurus.

Asal-usul ini bisa membantu kita untuk mengerti kata norma itu dalam pengertian ilmu sosial. Norma adalah aturan atau kaidah yang dipakai sebagai tolok ukur untuk menilai sesuatu.

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, norma mengandung beberapa pengertian, yaitu pertama, aturan atau ketentuan yang mengikat warga , yang dipakai sebagai panduan, tatanan dan pengendali tingkah laku. Kedua, Norma juga berarti aturan, ukuran atau kaidah yang dipakai sebagai tolok ukur untuk menilai atau memperbandingkan sesuatu.

Sedangkan menurut beberapa ahli, seperti Robert M. Z. Lawang, mengatakan bahwa norma adalah patokan perilaku dalam suatu kelompok tertentu. Sedangkan Soerjono Soekanto mengatakan bahwa norma adalah suatu perangkat agar hubungan dalam suatu masyarakat dapat terlaksana sebagaimana yang diharapkan.

Dari definisi-definisi di atas kita dapat menyimpulkan bahwa norma adalah aturan atau kaidah sebagai tolok ukur penilaian, aturan atau kaidah yang mengikat atau ukuran bagi setiap tindakan atau perilaku individu dan masyarakat. Norma itu telah ada dalam masyarakat baik tertulis atau pun tidak tertulis. Setiap individu atau anggota masyarakat mau tidak mau harus menyelaraskan perilaku dan tindakan mereka dengan norma-norma yang berlaku. Misalnya, di tengah asyiknya memacu kendaraan, suka atau tidak, seseorang harus mengentikan kendaraannya bila rambu lalu lintas sedang menunjukkan lampu merah. Atau betapapun dua sejoli sedang jatuh cinta, toh mereka tidak boleh seenaknya memperlihatkan kemesraannya di depan umum karena masyarakat mempunyai batasan-batasan bagaimana hubungan antar pria dan wanita di muka umum.

Secara singkat dapat dikatakan bhwa Norma adalah cara, alat atau sistem kelakuan untuk diciptakan untuk mendapatkan atau mewujudkan apa yang diharapkan atau dicita-citakan individu dan masyarakat tersebut ( nilai ) serta menghindari atau mendiadakan apa yang tidak diharapkan dan tidak diinginkan.

Norma memiliki hubungan yang sangat erat dengan nilai dan kebutuhan. Bila nilai adalah konsep tentang sesuatu yang berharga atau berguna karena terkait dengan kebutuhan yang memotivasi tindakan seseorang. Maka norma adalah cara atau alat untuk mendapatkan atau mewujudnyatakan nilai tersebut agar kebutuhan tertentu bisa terpenuhi minimal secara memadai.

Berdasarkan kedudukan norma itu, maka norma dapat dikelompokkan dalam beberapa jenis:

Lembaga social menyangkut kebutuhan individu dan masyarakat. Menurut Kamus Bahasa Bahasa Indonesia (KBBI), kebutuhan adalah berbagai hal yang diperlukan. Menurut Ensiklopedia Kebutuhan Manusia (2005), kebutuhan adalah segala sesuatu, baik barang atau jasa, yang diperlukan manusia agar bertahan hidup.

Secara bebas, kebutuhan bisa didefinisikan sebagai segala sesuatu yang sangat diperlukan individu dan masyarakat supaya bisa survive atau agar hidup secara layak. Kebutuhan bersifat mendesak sehingga mau tidak mau harus dipenuhi. Bila tidak, hidup individu dan masyarakat bisa bermasalah.

Kebutuhan terkait dengan kelayakan hidup manusia. Sebuah kebutuhan bila tidak dipenuhi secara baik akan membuat manusia tidak bisa hidup secara layak, menderita bahkan bisa mati.

Kebutuhan berbeda dengan keinginan. Keinginan tidak harus dipenuhi karena tidak menentukan mati-hidupnya individu dan masyarakat. Sebuah keinginan terkait dengan sensasi-sensasi dan nafsu-nafsu atau dorongan-dorongan dari dalam diri manusia. Nafsu pada dasarnya baik karena nafsu membuat manusia tetap hidup dan melanjutkan keturunannya. Misalnya, nafsu makan itu perlu agar manusia terdorong untuk makan sehingga tetap hidup dan memiliki energi untuk melakukan segala aktifitasnya. Nafsu sex diperlukan agar manusia terdorong untuk membangun perkawinan agar lahir manusia baru sebagai penerus keturunan suami-isteri.

Namun karena nafsu selalu disertai sensasi, maka nafsu sering disalahgunakan manusia hanya untuk mendapatkan sensasi. Dalam keadaan itulah nafsu bisa menjerat orang dan membuat orang itu bergantung pada perbuatan tertentu yang hanya mendatangkan sensasi baginya. Itulah sebabnya orang harus mampu mengontrol nafsu-nafsunya agar tidak terjebak oleh nafsu dan sensasi-sensasi yang memabukan dan mematikan.

Abraham Maslow mengatakan bahwa manusia memiliki beberapa kebutuhan. Ia menggunakan piramida sebagai peraga untuk memvisualisasi gagasannya mengenai teori hirarki kebutuhan tersebut. Menurutnya manusia termotivasi untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan hidupnya secara bertahap mulai dari yang paling dasar hingga yang tertinggi.

Kebutuhan fisiologis adalah kebutuhan-kebutuhan yang terkait dengan fisik atau badan manusia. Kebutuhan ini mau tidak mau harus ada. Bila tidak tersedia, manusia akan mati. Termasuk di dalamnya adalah kebutuhan akan makanan dan minuman, kebutuhan akan pakaian dan kebutuhan akan perumahan.

Setelah kebutuhan akan makanan, pakaian dan rumah terpenuhi secara layak, mulai muncul kebutuhan akan rasa aman dan rasa nyaman supaya hidupnya bisa tenang. Termasuk dalam kebutuhan ini adalah keamanan sosial dan keamanan financial.

Kemendesakan kebutuhan fisiologis atas kebutuhan keamanan dan keselamatan nampak jelas ketika seseorang yang karena rasa lapar dan harus menembusi barikade keamaan atau zona larangan hanya untuk mencari makanan.

Rasa aman dan nyaman saja tidak cukup. Manusia juga memiliki kebutuhan afeksi. Seorang anak misalnya, tidak saja memerlukan uang saku dan kenyamanan di rumah tetapi juga cinta, perhatian, persahabatan, kasih sayang.

Manusia juga butuh akan penghargaan. Termasuk dalam kebutuhan ini adalah pengakuan, penghormataan dan penghargaan dan harga diri. Kebutuhan ini memungkinkan manusia menghargai orang lain dan masyarakat.

Kebutuhan manusia yang tertinggi adalah kebutuhan untuk mengekspresikan segala bakat dan kemampuannya. Kebutuhan ini hanya mungkin terpenuhi kalau kebutuhan-kebutuhan yang lebih mendasar sudah terpenuhi secara layak. Menurut Maslow, orang yang bahagia adalah mereka yang sudah mengembangkan dan mewujudnyatakan seluruh potensi dirinya. Pengembangan itu bukan saja berguna bagi dirinya tetapi juga berguna bagi orang lain. Ketika orang mampu menciptakan sesuatu yang berguna bagi orang-orang lain, ia akan merasa dirinya berharga dan berguna dan ia pun akan mengalami kebahagiaan.

Sedangkan Virginia Henderson mengidentifikasi adanya 14 kebutuhan dasar manusia yang harus dipenuhi demi empat komponen utama hidup manusia, yaitu komponen biologis, psikologis, kultural, dan spiritual.

Lembaga social memiliki peranan yang sangat penting bagi individu dan masyarakat. Lembaga social diciptakan agar individu dan masyarakat tetap survive dan berlanjut.

Ada perbedaan cara survive antara manusia dan hewan. Hewan survive secara natural atau alamiah. Sedangkan manusia survive secara kultural ( dari kata colere artinya mengolah tanah ) atau non alamiah. Hal itu terjadi karena naluri manusia terbatas tetapi manusia mampu bernalar karena memiliki akal budi. Manusia harus menggunakan akal budinya untuk survive dan melanjutkan kehidupannya sebagai spesies.

Berbekal akal budi yang merupakan kemampuan khusus manusia, lahirlah berbagai Lembaga social untuk memenuhi berbagai kebutuhan hidupnya secara memadai sekaligus memberikan arahan dan patokan kehidupan sosial agar dapat berjalan dengan mulus, tertib dan lancar sesuai dengan kaidah-kaidah yang berlaku.

Pembentukan Lembaga social bisa berlangsung dalam dua cara:

Untuk memenuhi kebutuhan tertentu, manusia baik sebagai individu maupun anggota masyarakat, mencoba berbagai macam cara agar kebutuhan itu tercukupi. Cara itu ditemukan lewat mekanisme trial and error sehingga semakin baik atau semakin sempurna dan dijadikan standar atau patokan perilaku dalam usaha memenuhi kebutuhan tertentu.

Misalnya, “Bagaimana cara memenuhi kebutuhan akan makanan?” Untuk memenuhi kebutuhan itu, manusia menciptakan sistem pertanian ( termasuk dalam Lembaga social Ekonomi ) yang dimulai dari cara-cara yang paling sederhana yaitu sistem nomaden, ladang berpindah hingga intensifikasi pertanian modern saat ini.

Selanjutnya cara itu ditetapkan, dipolakan dan diatur menjadi norma yang dipakai oleh individu dan anggota masyarakat pada generasi-generasi selanjutnya untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri. Mereka tidak perlu lagi melawati proses trial and error itu. Mereka cukup melakukan inovasi bila cara-cara terdahulu sudah tidak up to date lagi atau sudah dirasa kurang efektif dan efisien.

Pembentukan Lembaga social secara terencana biasanya ditemukan pada kelompok social yang baru terbentuk.

Untuk memastikan kelompok social yang baru itu eksis dan berguna, individu dan anggota kelompok yang bersangkutan mengadopsi atau mengimitasi lembaga-lembaga social yang sudah terbukti berhasil memenuhi kebutuhan-kebutuhan dasar pada kelompok lain yang sudah lebih dahulu memakainya.

Misalnya, sebagai sebuah kelompok social, Indonesia terbentuk pada 17 Agustus 1945. Agar kelompok itu eksis dan mampu menjalankan fungsi dan perannya, Indonesia mengadopsi model Lembaga politik yang sudah dipakai negara lain. Demikian pula, terkait dengan pemenuhan kebutuhan Pendidikan dan pengajaran, Indonesia mengadopsi dan mengimitasi Lembaga Pendidikan yang sudah dipakai di negara-negara Eropa dan Amerika.

Dengan demikian, Lembaga social yang terbentuk secara terencana pada prinsipnya merupakan proses pengabdosian atau pengimitasian lembaga-lembaga social yang sudah terbukti mampu memenuhi kebutuhan individu dan kelompok pada kelompok masyarakat lain. Daripada membangun Lembaga social yang baru, lebih baik mengikuti dan mencontohi Lembaga social sejenis yang sudah dipakai oleh kelompok masyarakat lain.

Lembaga sosial yang ada sekarang berkembang melalui suatu proses baik secara alamiah maupun lewat suatu rekayasa sosial. Secara alamiah sebuah norma berkembang menurut skema di bawah ini:

Ketika dihadapkan dengan suatu kebutuhan yang mendesak, manusia akan bertanya, ”Bagaiamana kebutuhan ini bisa dipenuhi?” Pertanyaan itu mendorong manusia untuk mencari cara-cara tertentu yang paling tepat dan praktis. Cara-cara ( usage ) itu biasanya dirintis dan diciptakan oleh satu orang atau satu kelompok tertentu lalu disempurnakan terus menerus lewat proses trial and error. Tujuanya agar cara ( usage ) tersebut semakin efektif dan efisien. Karena belum umum dan masih ada kesalahan sana sini orang lain sering menertawakannya. Itulah yang sering dialami para perintis dan penemu.

Bila cara ( usage ) tersebut berhasil maka cara ( usage ) itu akan semakin dikenal luas serta mulaidipakai oleh orang atau kelompok lain. Pada tahap ini cara ( usage ) akan berubah menjadi kebiasaan ( folkways ). Kebiasaan mengandung dua makna: suatu tindakan yang dilakukan secara berulang-ulang dan diakui oleh lebih banyak orang ( bukan hanya satu orang atau satu kelompok ).

Bila kebiasaan itu diakui dan diterima sebaga kaidah atau patokan perilaku maka kebiasaan itu akan berubah menjadi tata kelakuan ( mores ). Tata kelakuan itu akan berperan sebagai pengawas perilaku. Orang yang melanggar tata kelakuan selain ditegur ( oleh orang lain ) tapi juga akan merasa sangat bersalah ( dari dalam diri sendiri ).

Suatu keadaan di mana norma diterima secara bulat oleh semua anggota komunitas karena kesadaran kolektif bahwa norma itu amat penting dan berguna. Orang yang melanggarnya akan dikenakan sanksi, baik sanski sosial, materi ataupun fisik.

Secara umum setiap lembaga sosial berkembang melewati tahap-tahap itu. Kita bisa ambil contoh perkembangan computer sebagai alat yang dipakai dalam semua lembaga sosial.

Pada mulanya computer itu ditemukan dan dipakai oleh satu orang. Lalu temuan itu menarik minat kelompok terdekat dan seterusnya. Saat ini penggunaan computer menjadi suatu custom. Untuk mempermudah pekerjaan dalam dunia yang kompetitif dewasa ini setiap orang atau kelompok dituntut untuk menggunakan computer dalam pekerjaan mereka sehari-hari.

Koentjaraningrat (1979) mengatakan bahwa lembaga social memiliki kedudukan yang sangat penting bagi sebuah masyarakat.

Menurutnya, ada beberapa fungsi lembaga atau pranata sosial dalam masyarakat, sebagai berikut:

Coba perhatikan! Bila kenaikan harga sembako saja mampu menimbulkan kekacauan karena teriakan emak-emak. Apalagi ketidakadilan dan kekuasaan yang tiran, tentu saja sangat berbahaya dan mengancam eksistensi sebuah negara.